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Fotos: Khrystyna Jalowa<\/span><\/p>\n[\/et_pb_text][et_pb_gallery _builder_version=“4.23″ _module_preset=“default“ theme_builder_area=“post_content“ gallery_ids=“10109,10108,10114,10113,10112,10118,10119,10120,10121,10122,10123,10124,10125,10126,10127,10128,10129,10130,10131,10132,10133,10134,10135,10136,10137,10138″ hover_enabled=“0″ sticky_enabled=“0″ fullwidth=“on“ auto=“on“ auto_speed=“2300″][\/et_pb_gallery][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=“1″ _builder_version=“4.22.1″ _module_preset=“default“ custom_margin=“|||||true“ custom_padding=“25px|6px||6px|false|true“ border_width_all=“2px“ border_color_all=“#8300E9″ global_colors_info=“{}“][et_pb_row _builder_version=“4.21.0″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{}“][et_pb_column type=“4_4″ _builder_version=“4.21.0″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{}“][et_pb_text _builder_version=“4.22.1″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{}“]<\/p>\n
Programm des ART WEEKEND N\u00dcRNBERG 2023:<\/strong><\/span><\/p>\nSamstag: <\/strong><\/span><\/p>\n11-18 Uhr Ausstellungs\u00f6ffnungszeiten<\/p>\n
13.30 F\u00fchrung mit Barbara Engelhard ( Art Weekedn N\u00fcrnberg) , start . Heimatsministerium, Bankstr. 9, Nbg 90402, n\u00e4chste Station: Krakauer Haus<\/p>\n
18 Uhr Vernissage mit Kuratorinnenf\u00fchrung:\u00a0<\/p>\n
19 Uhr Konzert im Biergarten<\/p>\n
Sonntag:<\/strong><\/span><\/p>\n11-16 Uhr Ausstellungs\u00f6ffnungszeiten<\/p>\n
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Bild: Micha\u0142 Zawada<\/p>\n
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Fire walk with me.\u00a0<\/span><\/b><\/p>\nIrrlicht. Micha\u0142 Zawada\u00a0<\/span><\/b><\/p>\nEs kommt vor, dass auf Feuchtwiesen, S\u00fcmpfen oder Moore pl\u00f6tzlich eine Flamme \u00fcber der Wasseroberfl\u00e4che erscheint. Sie erleuchtet die Dunkelheit und wird zum Wegweiser f\u00fcr verirrte Wanderer. In volkst\u00fcmlichen \u00dcberzeugungen wurde diese fehlgeleitete Flamme mit den verdammten Seelen von Selbstm\u00f6rdern oder Ertrunkenen in Verbindung gebracht, die keine Ruhe finden konnten.\u00a0<\/span><\/p>\nSie irrten umher, erschienen in Form von Feuer und verf\u00fchrten verirrte Menschen, die dem Licht folgten und selbst in die tr\u00fcgerischen Gew\u00e4sser der S\u00fcmpfe gezogen wurden. Diese fehlgeleiteten Flammen faszinierten sowohl durch ihr unerwartetes Auftreten \u00fcber der Wasseroberfl\u00e4che als auch durch ihre be\u00e4ngstigende Natur, weil sie mit dunklen M\u00e4chten und Gefahr assoziiert wurden. Micha\u0142 Zawada bedient sich des Motivs des Irrlichts, um uns durch seine Kunst auf eine Reise mitzunehmen.\u00a0<\/span><\/p>\nZusammen mit dem Licht des Irrlichts durchqueren wir die Welt, die der K\u00fcnstler geschaffen hat, und versuchen, auf die Fragen, die in seiner Arbeit auftauchen, zu antworten. Die Landschaften, die als Hintergrund f\u00fcr seine Darstellungen dienen, erinnern an die romantische Tradition der Landschaftsmalerei. In ihnen zeigte sich nicht nur die Stimmung und die emotionalen oder spirituellen Zust\u00e4nde des Menschen, sondern auch, wie er die Natur sah: ungeb\u00e4ndigt, wild, undurchdringlich, im Gegensatz zu Zivilisation und Kultur und der von ihnen geschaffenen Ordnung der Welt.\u00a0<\/span><\/p>\n\u00dcber die Jahrhunderte hinweg war die Natur ein politisches Instrument zur Konstruktion menschlicher Identit\u00e4t, instrumentalisiert durch Nationalismus und Chauvinismus. In diesem Prozess der Gestaltung der Landschaft ist untrennbar die menschliche Neigung zur Gewalt und Aneignung verankert. Der K\u00fcnstler stellt die provokante Frage danach, was Natur \u00fcberhaupt ist, wenn nicht das Produkt der Vision des Menschen. Er definierte die Natur und formte sie dann nach seinen eigenen Vorstellungen. Die Natur, die wir bewundern und pflegen, ist auch eine Macht, die wir nicht b\u00e4ndigen k\u00f6nnen, was in uns \u00c4ngste und ein Gef\u00fchl der Bedrohung weckt. Wir versuchen, sie zu unterwerfen und zu kontrollieren, obwohl sie sich st\u00e4ndig unseren Erwartungen entzieht und uns daran erinnert, wie gering unser Einfluss auf sie ist. Das Licht des Irrlichts f\u00fchrt uns weiter, um uns zu einer weiteren Macht zu bringen: dem Feuer, mit seiner zerst\u00f6rerischen Kraft alles zu verzehren, auf das es trifft. Das Feuer verschlingt Erde und Natur, es bricht aus dem Inneren eines Vulkans in Form von fl\u00fcssiger Lava aus. Das Feuer bedeutet zwar totale Zerst\u00f6rung, k\u00fcndigt jedoch auch Reinigung an und aus ihm entsteht ein neuer Anfang. Eine Revolution, die Ver\u00e4nderungen und eine neue Ordnung mit sich bringt. Ein Versprechen f\u00fcr eine bessere Zukunft. Das Feuer ist auch diese gro\u00dfe Kugel, die in unserer Galaxie schwebt, um die unsere Erde kreist. Die Sonne, die Leben und Energie spendet, den Rhythmus des Tages bestimmt und damit den Ablauf der Zeit. Sie ist auch ein nat\u00fcrlicher Wegweiser, der die Richtungen der Welt festlegt. Wenn wir nachts den Kopf gen Himmel heben, sehen wir den Mond, den Satelliten der Erde, der im Licht der Sonne scheint. Wir sehen auch fallende Kometen, die Ver\u00e4nderungen ank\u00fcndigen, meistens irgendein Ungl\u00fcck, aber auch Sterne, deren Glanz zu uns gelangt, obwohl sie l\u00e4ngst nicht mehr existieren.\u00a0<\/span><\/p>\nDie Konfrontation mit dem Himmelsraum ist der Versuch, sich mit einer f\u00fcr uns unerreichbaren Dimension auseinanderzusetzen, so unerreichbar, dass wir nur in Form von Vorstellungskraft dar\u00fcber nachdenken k\u00f6nnen. Und was, wenn wir auf einmal mehrere Sonnenunterg\u00e4nge auf einmal erleben? Gibt es Universen und Dimensionen unserer Realit\u00e4t, in denen dies m\u00f6glich ist? Vielleicht muss es das gar nicht geben und es gen\u00fcgt, dass wir unsere eigene Vorstellungskraft \u00fcben. In den Bildern von Micha\u0142 Zawada tauchen surrealistische Elemente auf, wie H\u00e4nde, die keinen konkreten K\u00f6rperteil darstellen. Sie dr\u00fccken Widerspruch, Widerstand und die Kraft des Individuums gegen\u00fcber der Welt aus, in der es existiert, und die es nicht unterwerfen kann, oder das Streben nach etwas anderem, aber nicht unbedingt nach einer besseren Zukunft.<\/p>\n
Die Ausstellung „Irrlicht“ ist eine Reise mit dem Irrlicht, die uns durch Zeit, Dimensionen und Raum f\u00fchrt: die realen, die vorgestellten oder v\u00f6llig abstrakten. Es ist eine Reise von den Tiefen der Erde bis in den Weltraum. Beides gleicherma\u00dfen unerreichbar, sodass wir sie uns nur vorstellen k\u00f6nnen.<\/p>\n
Text: Paulina Olszewska<\/p>\n
\u00dcbersetzung: Katharina Uziel<\/p>\n
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Micha\u0142 Zawada\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\nIRRLICHT<\/strong><\/p>\n„Irrlicht“ ist eine Einzelausstellung des in Krakau lebenden K\u00fcnstlers Micha\u0142 Zawada. Sie zeigt seine neuesten und aktuellsten Gem\u00e4lde in einer Zusammenstellung, die speziell f\u00fcr das Krakauer Haus in N\u00fcrnberg konzipiert wurde.\u00a0<\/span><\/p>\n <\/p>\n
In der Vergangenheit war Osteuropa gr\u00f6\u00dftenteils von Feuchtgebieten, S\u00fcmpfen und Mooren gepr\u00e4gt. Das Land war nicht nur schwer kulturell erschlie\u00dfbar, sondern lie\u00df sich wirtschaftlichen und landwirtschaftlichen Zwecken wie Gewinn, Ausbeutung, Effizienz und Planbarkeit kaum unterordnen. Dieses f\u00fcr den Menschen unzug\u00e4ngliche und auch gef\u00e4hrliche Gebiet wurden zum Gegenstand von Legenden, M\u00e4rchen und Geschichten, die die Menschen anzogen und gleichzeitig abschreckten. Ein Ort der Flucht und der Zuflucht f\u00fcr diejenigen, die sich dem etablierten System nicht anpassen konnten: Au\u00dfenseiter und Exilanten.\u00a0<\/span><\/p>\nEine wichtige Rolle spielte im Volksglauben dabei Irrlichter: Flammen, die \u00fcber dem Gew\u00e4ssern schwebten, auftauchten und wieder verschwanden. Die alten Slawen und ihre christianisierten Nachfahren sahen in diesen Feuern die Seelen derer, die auf tragische Weise in den S\u00fcmpfen ertrunken waren. Auch als Geister der Verdammten, die keine ewige Ruhe finden konnten, wurden sie gesehen. Sie galten als Ungl\u00fcck bringende Erscheinungen, da diejenigen, die den Lichtern folgten in den Tiefen der S\u00fcmpfe untergingen.\u00a0<\/span><\/p>\nIn der Tat ist es sehr wahrscheinlich, dass das Ph\u00e4nomen der Irrlichter mit der spontanen Verbrennung von Gasen zusammenh\u00e4ngt, die aus den in den Feuchtgebieten verrottenden Pflanzen- und Tierresten austreten. Der kulturell gepr\u00e4gte menschliche Verstand musste eine rationale Erkl\u00e4rung f\u00fcr alle Ph\u00e4nomene um uns herum finden, so auch f\u00fcr diese Erscheinungen.<\/p>\n
In der Ausstellung „Irrlicht“ von Micha\u0142 Zawada geht es darum, einem unheilvollen Feuer zu folgen, das uns auf unbekanntes und unsicheres Terrain lockt. Wir wandern in die Tiefen der unerforschten und ungez\u00e4hmten Natur, die Angst und Unsicherheit hervorruft, weil sie sich unserer Logik und unserem Bed\u00fcrfnis nach Beherrschung entzieht. Es geht darum, in Bereiche vorzudringen, die keiner Kontrolle unterliegen: ob politisch, sozial oder kulturell. Je unkontrollierbarer sie sind, desto gef\u00e4hrlicher werden sie.<\/p>\n
<\/p>\n
Text: Paulina Olszewska<\/p>\n
\u00dcbersetzung: Katharina Uziel<\/p>\n
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Micha\u0142 Zawada (*1985, Krakau)<\/div>\n
<\/div>\n
Von 2004 bis 2009 studierte er Kunstgeschichte an der Jagiellonen-Universit\u00e4t und von 2005 bis 2010 an der Fakult\u00e4t f\u00fcr Malerei der Akademie der Sch\u00f6nen K\u00fcnste in Krakau im Atelier von Prof. Andrzej Bednarczyk. Von 2010 bis 2013 war er Promotionsstudent am dortigen Doktorandenkolleg. Im Jahr 2013 erhielt er den Grad eines Doktors der Sch\u00f6nen K\u00fcnste im Bereich der plastischen K\u00fcnste in Bildender Kunst. Im Jahr 2020 habilitierte er sich. Seit 2012 ist er Assistent im 6. Studio f\u00fcr Malerei von Prof. Andrzej Bednarczyk. Er wurde mit einem Stipendium der Republik \u00d6sterreich ausgezeichnet (Akademie der bildenden K\u00fcnste Wien, 2014-2015). Von 2016 bis 2019 war er Prodekan der Fakult\u00e4t f\u00fcr Malerei an der Jan Matejko Akademie der Sch\u00f6nen K\u00fcnste in Krakau. Zu seinem Portfolio z\u00e4hlen zehn Einzelausstellungen und Dutzende an Gruppenausstellungen in Polen und im Ausland. Seine Werke befinden sich in zahlreichen privaten und \u00f6ffentlichen Sammlungen (u. a. im Nationalmuseum in Gda\u0144sk und im Museum der Akademie der Sch\u00f6nen K\u00fcnste in Krakau). Zusammen mit Filip Rybkowski und Micha\u0142 Sroka betreibt er die \u201eGaleria Piana\u201c in Krakau.<\/div>\n
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Foto:\u00a0Anna Stankiewicz<\/p>\n
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Micha\u0142 Zawada arbeitet mit Malerei, Fotografie und Videokunst. Er interessiert sich f\u00fcr die kontextuelle Aktivit\u00e4t plastischer Medien und f\u00fcr die Analyse des Ph\u00e4nomene Bild und Visualit\u00e4t als solche. In seiner Arbeit f\u00fchrt er einen Dialog mit der Kunsttheorie, den Visual Studies und der Anthropologie. Die von ihm konstruierten Zyklen beziehen sich auf die Beziehung zwischen dem Prozess der Herstellung der irrealen Subjektivit\u00e4t des Bildes und der Konstruktion der menschlichen Identit\u00e4t in einem historischen und sozialen Kontext. Er verwendet Zitate und Anleihen in seiner k\u00fcnstlerischen T\u00e4tigkeit und l\u00e4sst das Werk nicht als eigenst\u00e4ndiges Element stehen, sondern bettet es in einen breiten Kontext ein, in ein kreatives Gespr\u00e4ch mit der k\u00fcnstlerischen Tradition und Theorie. Er arbeitet nach dem Prinzip der bildlichen Dialektik, indem er visuelle Ordnungen aus verschiedenen Quellen zu heterogenen Entit\u00e4ten zusammenf\u00fcgt. In den letzten Jahren hat er sich vor allem f\u00fcr das Problem der Gewalt in Gesellschaft, Geschichte und Natur und deren Beziehung zum Bild als solchen interessiert.<\/p>\n
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